Картина маслом и сыром

В Питер я, кажется, поеду с двумя словарями и двумя канами...
Чего, блин, не сделаешь ради игры и учебы!%)))

@темы: Игровое, Зато с крестами

---

Уххх...

Ну как, как в такой обстановке вернуться в итальянское Возрождение?%)))

Тружусь на ниве революции Мэйдзи. Осталось потрудиться над добуржуазным периодом и над милитаризмом. К субботе вроде успеваю. И если он мне не поставит зачет...

@настроение: В печали...

---

Да-да, это я сказала...)

Хорошо мальчик нарисован. Чувственно.

---

Традиционное

 Кристиан Шварц, времени суток доброго)
Неожиданно...что же привело сюда?

---

Сижу и огорчаюсь

Вот есть прекрасный автор - Ауренга. Есть у нее просто чудесные фики. И мне так бы хотелось читать их с наслаждением, но полному наслаждению мешает только одно: я вижу одну явную анитпатию.
Урахара, соответственно. Только, ради ками - я не считаю Кискэ идеалом. Но все равно он как-то...ну посимпатичнее. Правда. Капельку, возможно, но все же.
Капля дегтя прямо(
Иннер Аонэ: Ангствуешь? А переводы стояят...

@настроение: Задумчиво-огорченное

@темы: Бличегон, В полосочку, Тварьчество и креатифф

---

А таки позитивное...А кому переводик хэйанского рассказика?

Похоже, на уроках с носителем мы теперь будем заниматься подпольным художественным переводом. Иначе я это назвать не могу) Принес он нам сегодня две распечатки, и оказались они, ни много, ни мало, "Кондзяку моногатари".

Цитируя hattori.narod.ru

Автор "Кондзяку Моногатари" доподлинно неизвестен, хотя среди различных версий, существующих в отношении авторства сборника, особенно популярной является та, которая считает его составителем некоего Минамото-но Такакуни, жившего в период между 1004 и 1007 гг. в местности Удзи (окрестности Киото), где он, как рассказывает предание, приглашал к себе всех прохожих и проезжих людей и, записывая их рассказы, составил книгу. Такакуни имел звание дайнагона (крупный правительственный чиновник), и первоначальное название сборника было будто бы «Удзи-дайнагон моногатари» («Повесть о дайнагоне из Удзи»), но так как каждый рассказ сборника начинается со слов «не теперь, а в древности» (кондзяку), то и всей книге дали название «Кондзяку моногатари».

«Кондзяку моногатари» — обширное собрание отдельных произведений — 1063 рассказа, составляющих 31 книгу. Три книги — 8-я, 18-я и 21-я — не сохранились. Весь сборник распадается на три больших тематических раздела: Индия (в ее старинном названии Тэндзику), Китай (Синтан) и Япония (также именующаяся старым словом Хонтё). Самый большой раздел — с 18-й по 31-ю книгу, за исключением недостающих, составляет раздел Японии. Внутри сборника проведена строгая классификация рассказов по темам и частично по хронологическому принципу. Так, в разделе Индии книга 4-я содержит рассказы об Индии «после Будды», а книга 5-я — рассказы об Индии «до Будды». В разделе Китая книга 9-я посвящена теме «почитание родителей», а 12-я содержит рассказы об истории страны и т. д. Тематически связаны между собою группы рассказов внутри книг, составляющих раздел Японии. Так, особой группой идут рассказы «о том, как богиня Каннон милость свою явила», как людям, совершившим плохие поступки, «знамение было», рассказы о ворах, раскаявшихся и «вступивших на путь благочестия», и многое другое.

В общем, приволок нам Сато-сэнсэй те рассказы, что на русский язык переведены не были *насколько я поняла, с переводом этой вещи в России туговато* Сопроводив проникновенным "Быть может, когда-нибудь это переведете вы". Ну, я и решила, что результатами нашей работы можно делиться с общественностью. Ведь рассказики и правда очаровательны)
Итак, первый японский блин. Предупреждаю: ну очень глючный японский блин%)

О пользе галлюциногенов...

"О том, как монахини отправились в горы и, грибов отведав, затанцевали".

В старину, отправились несколько лесорубов из Киото на гору Китаяма, но почему-то сбились с пути. Совершенно не зная, куда идти, заплутали они на той горе и сильно печалились. Внезапно почудилось им, что из недр горы показалось множество людей. "Да кто ж это такие?" - недоумевали лесорубы, как вдруг перед ними предстали четыре или пять бодро пританцовывающих монахинь.
Лесорубы очень испугались. "Монахини, которые выходит из горных недр и танцуют, не могут быть людьми! Кто же это - тэнгу ли, они ли? " - гадали они. Монахини же, заметив лесорубов, начали шаг за шагом приближаться к ним. Хоть и было людям очень страшно, они все-таки спросили: "Что вы за монахини такие, что выходите из горы, танцуя?"
И тогда монахини сказали им: "Наверное, наш вид испугал вас? Однако, мы совсем не лихие люди. Мы = монахини такого-то монастыря. Отправились мы в горы, чтобы собрать цветов для Будды, но заблудились и совсем не знали, что делать. И тут увидели мы грибы. "Наверное, они ядовитые," - подумалось нам, но вместе с тем мы были так голодны, что порешив - всяко лучше, чем умереть с голоду, может, еще и не отравимся, зато поедим, - зажарили эти грибы и съели их. Были они очень вкусны. "Прекрасно!" - твердили мы, пока увлеченно поедали их. И тут наши ноги сами собой пустились в пляс. Что тут сделаешь, ума не приложим!
Услышав такой ответ, лесорубы подумали: "Удивительная история!" Однако, и у них животы сводило от голода, и потому сказали лесорубы: "Лучше уж это, чем умереть голодной смертью. Почему бы и нам не съесть эти грибы?" И они съели те остатки, что принесли им монахини.
Как и следовало ожидать, и лесорубы, как поели, сразу же принялись танцевать. Так и танцевали вместе и те, и другие, глядя друг на друга и смеясь. А несколько позже одержимость вдруг, подобно похмелью, отпустила. Вспомнили люди путь сами, и каждый пошел своей дорогой.

Ах, да - на дом нам дали "захватывающий эротический рассказ". Цитирую дословно)

@темы: Япония, Тварьчество и креатифф

---

Шок

В институте подавленно и тревожно. Умер Маевский. Завкафедрой японской филологии ИСАА, блестящий лингвист, автор очень хороший пособий по изучению японского языка. Человек, в любой ситуации остававшийся вежливым, с удивительно мягким голосом.
У нас и не преподавал, в принципе. Только на первом курсе постоянно путал нас со вторым филологическим и пытался читать лингвистические лекции. Да и 64 года в нашей стране, увы, уже возраст.
Страшно то, что он казался совершенно здоровым. Деятельным, энергичным - активно менял расписание, раскидывал группы по преподавателям, когда двое из них заболели...Не ожидал, конечно, никто. А тут - вчера госпитализировали, а ночью уже все.
На кафедре сейчас истинно японская сдержанность дает трещины. Тут еще плохо то, что больны еще двое. У Шефтелевич - она нас вела в пятом сесместре - говорят, ноги отнимаются периодически. И Стрижак. Светило кафдеры, Леон Абрамович Стрижак. Не одно поколение японистов выпустивший. Они ведь лет на пятнадцать точно старше...
В общем, держим пальцы. А то и впрямь страшно.

---

*смешок*

К мечу, к жизни или к родине, Яманами-сан. В четвертом случае смысла нет.
Рубить, думая о женщине...не находите это странным?

Странная беседа. Я бы даже сказал, невозможная. Но изысканная.

@темы: Игровое, Не-здесь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"Долгое время в СССР секса не было. И вот он пришел..."(цы)

А к нам пришла японская анимация. Со всеми вытекающими. Результатом знакомства стало огромное число фиков - как дженовых, так и рейтинговых - главгерои которых, в большинстве своем, японцы. А японцы - люди, воистину загадочные. Крайне сложно писать о них, ничего не напутав и нигде не допустив ошибку. И если для дженовиков еще можно найти полезную информацию о традиционной японской жизни в Сети, то яойщиков/гетников Интернет почти не просвещает. В доступной литературе о Японии найти информацию об интимной жизни японцев *я имею в виду не художественный, а научный подход к теме)* так просто невозможно. А догадаться ассоциативно могут разве что люди, Японию любительски или профессионально изучающие.
Печально то, что многие из этих самых людей, знающих о Японии поболе других, в комменты к начинающим авторам обычно ходят "чисто постебаться" и блеснуть своей многомудростью. Может, я идеалистка, но мне такой подход упорно кажется в корне неправильным. Господа японисты, мы ж сами такими были, ей-ками! Никто не отменяет выправления реалий, но издеваться-то зачем? Куда продуктивнее было бы помочь, сделав выписку для всех желающих. И и полезно, и даже приятно)
Собственно, подобные измышления и сподвигли меня на написание данной записи. Данная запись включает в себя ряд японских представлений о том, где и как заниматься любовью для жителей Страны Восходящего Солнца - неправильно. Вдруг какому автору Rа или НЦы о японцах или почти японцах да пригодится.


МИНИ-ПАМЯТКА НАЧИНАЮЩЕМУ АВТОРУ.
Итак, секса нет...
- На татами. Я не рассматриваю тот случай, когда у нас имеются подушки-дзабутоны или циновки. Я говорю непосредственно о татами. Как показала практика, иметь друг друга на татами в фанфиках очень любят. А зря, потому что за один такой сеанс разврата хозяин дома платит нехилые деньги. Либо объясняет другим гостям, откуда на полу весьма странные пятна, мда.
Каюсь, грешна, сама когда-то частенько "вбивала в татами". А потом случился первый курс, где все популярно объяснили. Татами - это нехилый, что в длину, что в ширину, квадрат спрессованной рисовой соломы. Традиционный японский заменитель коврового покрытия с древних времен приучал японцев к чистоплотности: любое пятно, поставленное на татами, остается там навсегда. Дело в том, что слои рисовой соломы пропитываются мгновенно, и избавиться от грязи можно только заменив весь квадрат. А квадрат, как уже говорилось выше, немаленький. И стоит он тоже немало. Вот и думайте, стелить на татами что-нибудь или делать одного из сводимых персонажей человеком/демоном/ангелом/синигами состоятельным настолько, чтобы позволить себе лишний раз поменять "ковролинчик".
- В офуро. Наверное, ляп еще более частый, чем секс на татами. Тихо выводит из себя даже меня, при всей моей толерантности. Однако, авторов не обвинишь: я вот с первой и даже со второй попытки не нашла в Сети ни одного познавательного слова на эту тему. Ну, кроме японского порно, рассчитанного на гайдзинского зрителя. Не лучшая иллюстрация, прямо скажем, ибо большинство героев яоя в японском порно не снимались. По традиционным же японским представлениям, вода в офуро должна быть чистой. Абсолютно чистой, в идеале - без единой пылинки с тела. В ванну-офуро нормальный японец влезает только после того, как тщательно вымоет себя под специальным душем и смоет всю грязь. Именно так, ибо понятие "кэгарэ" - "осквернение", "загрязнение" - для синтоистов *каждый японец в душе синтоист, помним?)* крайне важно. Вернее, важна недопустомость кэгарэ, а если оно все же случилось - очищение как можно быстрее. Я не говорю о том, что вода в офуро подается заранее и сидеть в ней принято долго. Тут уже с эстетической точки зрения не то чтобы приятно. И да, в отношении горячих источников правила те же самые.
 Tykki памятку пополнил:
- "...Нет секса ещё и в полной темноте. полумрак, неяркий светильник-свеча и т.п., онэгаисимасу".
Секса почти нет...
- На рабочем месте. Вот так вот подло по отношению к фикрайтерам, я знаю. По отношению к авторам яойно-офисной манги - тоже. Но те же господа синигами из Готэя все же более средневековые, чем современные служащие. *а про гайдзинскую аудиторию я уже писала в теме про офуро)* Ассоциативное мышление у японцев и впрямь очень хорошее, но местами банальное. В частности, работа у них ассоциируется с работой, чистотой и порядком. И только с этим. Чувство ответственности не позволит приволочь на рабочий стол пассию - еще ценные бумаги сомнет...Кроме того, рабочее место - это нечто вроде небольшого алтаря или храмика, где творишь молитвы строго одной направленности. Рабочей.
- Полностью без одежды - поправлюсь, это относится к женщинам и укэ) И дело тут не в том, что японцев долго распаковывать. Вернее, не только в этом. К сожалению, пока я не могу с уверенностью сказать, откуда у данной традиции растут ноги, но те, кто в постели играет формально пассивную роль, не должны обнажаться полностью, дабы соблюсти приличия. *правда, очаровательно? простите, не удержалась) В этом все они* Короткая домашняя юката, приспущенная так или иначе, открывающая те или иные части тела - наше главное спасение.
Но - вношу конкретику: дамы из веселых кварталов, в принципе, могли позволить себе заниматься любовью без одежды.


Вот, пока все. Говорю же, подборочка оччень маленькая. Но я постаралась осветить наиболее чаще встречающиеся в фанфиках спорные моменты. Кроме того, подборку можно пополнять. Ежели кто еще что вспомнит - буду очень благодарна)

А еще хотелось бы сказать, что правила правилами, но японцы - тоже люди. Со своими эмоциями и слабостями. И безусловного "нет" относительно того или иного аспекта интимной жизни, в принципе, может и не быть. Вы только постарайтесь описать, скажем, секс на татами так, чтобы японцы были похожи на японцев. Неловкость, сожаление об испорченном имуществе, возможно, предложение перебраться в спальню...В общем, дерзать можно. Но дерзать убедительно)
В этом плане проще тем, что пишет про молодое поколение японцев. Эти, в массе своей, на традиции начинают прочно забивать.

@темы: Япония, Тварьчество и креатифф

---

Кризис творческий, к они его.

Мне не до стихов. Я прозаик. Я рвано пишу, как машу мечом в четырех стенах, как жалость глушу: за водою - водка, за взмахом - взмах. Совсем не до них, слышишь? Занят. Учусь вспоминать свое "раньше" - логичную связь, все слова и строки, на "раз-два-три": изящную вязь, кружева и пену, живой нефрит без боли создать...ехать дальше? Забить и засесть за работу? Улыбку надеть и опять сказать: "Растерял - прости". Куда только деть то, что года два так хотел спасти? Стать вирусом, съесть - неохота. Открыть - я не псих. Не настолько. И слишком боюсь не тех, посторонних рук на своих стихах...когда я смеюсь над этим - ни доли правды в моих словах. Забыть - слог и стих. Да и только.
Так лучше и легче. Нестаршно. От слова "совсем", несмотря на будничную тоску. Завидуя тем, кто легко пришил к лоскуту лоскут. Кричащий, не певчий. Неважный.
Легко позабуду - не вспомню. Не вспомню..а хочется выть.

@темы: Тварьчество и креатифф

---

Ах...

Я все же не одна в своей нежной любви к приквелу Столетней войны....
Как же приятно осознавать неполную уникальность, оказывается%)

---

Египетское гороскопное

12-29 февраля
20-31 августа
ГЕБ
Египтяне считали его символом Земли, прочного союза и единения. Геб символизирует землю, растения и минералы. Он изображался человеком с красной короной или в парике, разделенном на три части, с изображением... гуся.
Если вы родились под этим знаком, значит, вы очень хороший советчик, добрый и тонко чувствующий человек. Среди подопечных Геба много общественных деятелей, психологов и специалистов в области техники. Сверхъестественность ваша заключается в том, что под вашими руками все расцветает. Стоит вам бросить в землю семечко, как оно прорастет. Все зеленое на планете делится с людьми Геба силой и энергией. Характер: вы уверенны, что вы флегматик? Скорее вам не хватает энергии. Точнее, у вас собственная манера распоряжаться временем: никакой спешки, никакой суеты.
Вы чувственны, впечатлительны и очень привлекательны. Друзья настолько доверяют вам, что даже если вы того не хотите, начинают делиться с вами своими проблемами, в полной уверенности, что ваш совет изменит их жизнь к лучшему.

В любви вы ищете человека чувствительного, доверчивого и энергичного.

Хм...просто сокровище какое-то^^"

---

Вчера состоялось неожиданное знакомство

Знакомство с местом: в окно одногруппницы умудрились вытащить меня в неблагозвучное, но такое занятное "F.A.Q. - кафе", о котором я много слышала от наших вьетнамистов, но где ни разу не была. Место порадовало своей хаотично-позитивной энергетикой - помещения уходят в глубь здания лабиринтом, и каждое оформлено по-своему - очень неплохой едой и дивной релаксирующей конкретно того зала, где мы сидели. Никогда раньше не думала, что черно-красная комната-"спальня" может действовать на меня успокаивающе. Но мне и впрямь понравились и кожаные полудиванчики, и японские шутливые стишки в нишах *мы честно взялись переводить, прокаваили немногочисленную публику*, и фэншуйно-иероглифические стены, расписанные вырезками из журналов. А еще меня очень порадовало сидение, забираться на которое нужно по лесенке. Этакое персональное личное пространство...но его мы освоим в другой раз.
Вот только приходить туда нужно, пожалуй, в будни и не вечером. А то, говорят, народу много.

---

Безотносительное

Когда посреди произведения, задающего хорошее, веселое настроение, вдруг умирает один из лучших персонажей - первые минуты чувствуешь вот истинно детскую обиду.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Традиционное

ЗЗ - это игровое, все хорошо)
А меж тем,
 BlackRaspberry, добро пожаловать)
Причина - в нем?

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вопрос актуальный, комментами к предыдущему посту навеянный

Господа, что у меня с голосом такое, что он исключительно яойные ассоциации провоцирует?%)))

@темы: Увы, сейчас на умное не тянет, Кое-что о кошколисах

---

Цитатник

"- На что же ты годишься, - если не можешь проткнуть человека ржавой пикой? Если у тебя рука мастера, ты самой ржавой, самой тупой пикой пробьешь железную доску толщиной в палец... Так стоит ли точить? Тем более что ненавистного тебе человека лучше всего убивать именно ржавой пикой. Ему больнее, а тебе приятнее..."
(с)"Пионовый фонарь"