Shinsengumi

Японская трава раскуривается безбожно медленно. Но всякий раз - в невероятно уютной обстановке. При маленьком свете, с пледом вокруг тушки и чашкой очередного странного чая. Пока так не угнездюсь, смотреть нормально не могу. Наверное, дело в том, что сам сериал кажется домашним и уютным, созданным для просмотров темными вечерами - и чтобы обязательно либо в одиночестве, либо в компании очень близких друзей. *из тех, с которыми вы понимаете друг друга с полуслова* Или людей, общаться с которыми тебе особенно приятно. В общем, никак не в шумной компании и пробегами)
И это при всем при том, что в "Шинсэнгуми" и эмоционалки хватает, и сцен сражений, и трагизьму *как настоящего, так и гротескного*. А все равно оно - уютное. Может, это пока: я немного успела посмотреть. Но запоминаются, в первую очередь, именно бытовые зарисовки и поведение персонажей в быту же. Соревнования по поеданию мандзю. О-Мицу, с утра пораньше играющая роль шиэйканского будильника. Шутливые беседы Кондо и Хиджикаты. Окита, с таким счастливым-счастливым лицом делящийся с "приятелем" своей догадкой по поводу чувств О-Умэ...
Не во все трагические сцены сериала верится. Но вот в такие мелкие эпизоды - верится стопроцентно. Равно как и в персонажей, что в них задействованы. Оживают они через быт, да.

@темы: Ванна в Европе - дело интимное, Япония

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Дожили)

Как я отдыхаю - я делаю подстрочник к яойной додзе, о да. Жаль только, что отдыхается недолго, и подстрочник клепается медленно. Но оно уже интересно, да. Во всяком случае, начало задает двоякое настроение: далее оно будет или готичным, или, наоборот - светлым. Нашел, мол, в темном царстве луч света. Правда, не думаю, что этот "луч" подобное сравнение оценил бы...)
Обе стороны - это действительно хорошо. Практично так. И банальным обзовут, хм, разве что самые смелые и категоричные.

@темы: ДиГрей

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О позитиве

Тонна позитива есть в совместном написании заявки. Правда, к середине мысли уже начинают путаться, и приходится прикладывать героические усилия, дабы сохранить серьезное лицо и не сползти им же в большой иероглифический словарь...

---

Я возьму сам.

Ты. Мы. Все.
Хочется - взмахнуть и станцевать. При том, что профан.
Есть в битве что-то наркотическое. Или что-то безумное. Может, и то, и другое.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

М-мать моя лиса...

Скажите, мне обязательно сейчас _туда_ идти за паспортом?...

Гы-гы, кто там сегодня хотел юбку обносить?
Как бы строка из песни "Небо звездное. Метель августа." со временем не стала актуальна.

---

Совершилось, фактически дубль 2

Господа питерцы,

С 30го апреля по 3е мая в вашем славном городе будем мы) И мы в определнной мере будем даже общабельны...
На кого нам рассчитывать?)

---

О да

Две победы дня:
- От медкомиссии остался только итоговый заход к терапевту. Мелочь.
- Теперь у нас совершенно точно есть квартира в Питере на майские.

Счастье таки есть)
По этому поводу вечером посусятничаем)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

А я не рыжий)

У каждого есть темы, о которых он пишет в своем дневнике, и есть такие, о которых он не говорит. Предложите мне написать о чем-нибудь, о чем я, как правило, молчу, и, возможно, я отвечу.

---

Кто-нибудь...

Накачайте чем-нибудь вкуусным?)

@настроение: Для справок: его все еще нет. Рекомендуется общаться осторожно и ласково)

---

Традиционное

Добро пожаловать,  Полосатое.
Очень рада видеть)

---

Одностишие тезис-дня

Хэйанец - или все же миротворец?...

---

Намбоку-тё

Преемник Бледной Госпожи Камакура неистов в битве, суров и мрачен в беседе. На его одеждах - волны бурного Японского моря, а цуба его меча - горные пики в тумане. Он ворвался в комнату вместе с северным ветром и запахом гари, оглушительно хлопнув фусума. Его латные перчатки были небрежно заброшены в угол, оставив бурые пятна на татами: неслыханная дерзость и непочтительность, но не это волновало преемника Бледной Госпожи.
Он не рассказывал, что. Он не расскажет, что. Разве что тем немногим избранным, что смогли бы стать его тенью и проехать с ним от начала и до конца пути. Путь...Намбоку-тё всегда в пути или в бою. Сколь ни ищут, ни бьются - не могут узнать, что же было между дорогой и сражениями. Их не осудишь: тяжело вдыхать насыщенный запах гари и крови. Тяжело услышать музыку в тяжелом стуке копыт коня в полной сбруе. Тяжело - не уйти с дороги черного всадника, несущегося на тебя во весь опор.
Преемник Бледной Госпожи только усмехается уголками губ. Кидает взгляд. И скачет дальше.
Пока он не нашел того, кого хотел бы видеть своим спутником.
Увы, его слишком боятся.

@темы: Япония, Тварьчество и креатифф

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Традиционное

 Ewen Rosier, с возвращением?)

---

К слову - в частноти, вот именно поэтому я и не пошла на китайский.

Обычаи Китая. Ничего нового, в сущности

Признаком изящества женщины, особенно из состоятельных кругов общества, считались маленькие ножки и плоская грудь. По китайским обычаям (вошедшим в традицию во II тысячелетии), женщина должна была иметь маленькие дугообразные ножки, напоминающие форму мoлодого месяца или лилию. Девушке, не обладавшей этими признаками красоты, трудно было выйти замуж.
Чтобы нога приобрела дугообразную форму, девочкам в 6—7-летнем возрасте подгибали все пальцы, кроме большого, к подошве и накрепко привязывали их бинтами. Каждую неделю бинты туго затягивались. Так продолжалось до тех пор, пока подошва не принимала дугообразную форму. Эта процедура вызывала у девочек сильные боли, ноги часто немели. Недаром у китайского народа сложились такие горькие поговорки: «Красота требует страдания»; «Пара забинтованных ног стоит ванны слез».
Русский врач В. В. Корсаков вынес такое впечатление об этом обычае: «Идеал женщины-китаянки — это иметь такие маленькие ножки, чтобы не быть в состоянии твердо стоять на ногах и падать при дуновении ветерка. Неприятно и досадно видеть этих китаянок даже простых, которые с трудом переходят от дома к дому, широко расставляя ноги в сторону и балансируя руками. Башмачки па ногах всегда цветные и часто из красной материи. Ноги свои китаянки бинтуют всегда и надевают чулок на забинтованную ногу. По размеру своему ноги китаянок остаются как бы в возрасте девочки до 6—8 лет, причем один только большой палец является развитым; вся же плюсневая часть и стопа крайне сдавлены, и на стопе видны вдавленными, совершенно плоскими, как бы белыми пластинками, безжизненные очертания пальчиков».
Современники великого китайского революционера-демократа Сунь Ятсепа записали с его слов, как он в детские годы переживал страдания своей сестренки, которой бинтовали ноги. Девочка не могла уснуть ночами: она стонала, беспокойно ворочалась в постели, несвязно что-то шептала, с нетерпением дожидаясь рассвета, который должен был принести ей успокоение. Изнуренная ночными мучениями, к утру она впадала в забытье, и ей казалось, что наступило облегчение. Но, увы, рассвет не избавлял бедняжку от мук. Так продолжалось изо дня в день. Потрясенный виденным, Сунь Ятсен как-то сказал матери:
— Мама, ей слишком больно. Не надо бинтовать ноги моей сестренке!
И все же мать, добрая женщина, сама сильно переживавшая страдания дочери, не могла отступить от обычаев. Она ответила сыну:
— Как может твоя сестренка иметь ноги-лилии, не испытав боли? Если у нее не будет маленьких ножек, то, став девушкой, она осудит нас за нарушение обычаев.
Этот ответ не удовлетворил мальчика, он снова и снова пытался убедить мать в бессмысленности и жестокости этого обычая. Мать очень любила сына, но не могла изменить своих взглядов. В конце концов, чтобы не видеть страданий дочери, она поручила бинтование ее ножек женщине, которая имела большой опыт в этом деле. На все протесты против варварского обычая маленький Сунь получал стереотипный ответ: «Ничего не поделаешь, таков обычай, таков закон Сыпа неба».
Испытывая постоянные мучения, девочка, а затем и девушка вынуждена была исполнять всевозможную домашнюю работу — готовить пищу, вышивать, ткать и т. д. Иногда женам и дочерям богатых китайцев настолько уродовали ноги, что они почти совсем не могли самостоятельно ходить. О таких женщинах и народе говорили: «Они подобны тростнику, который колышется от ветра». Женщин с такими ножками возили на тележках, носили в паланкипах, или сильные служанки переносили их на плечах, словно маленьких детей. Если же они пытались передвигаться сами, то их поддерживали с обеих сторон.
"В Панкине,— вспоминал Г. Гессе-Вартег,— я наблюдал однажды, как одна дама была вынута из паланкина и отнесена во внутренние покои служанкой таким же способом, каким носят своих детей феллашки, т. е. на спине. В Цзинцзяпе я также много раз видел, как служанки так же переносили своих разряженных хозяек через улицу, в гости к соседям. Дама обхватывала служанку за шею, а служанка подхватывала свою госпожу сзади под ляжки. "Золотые лилии" высовывались из-под платья и беспомощно болтались! по обе стороны спины служанки".
Откуда возник варварский обычай бинтования ног, определить с полной достоверностью затруднительно. По одной из версий, у императора династии Таи Ли Хоучжу была наложница по имени Яо Нян. Император повелел ювелирам сделать золотой лотос высотой в шесть футов. Внутри цветок был выложен нефритом и украшен драгоценными камнями. Яо Нян приказано было туго забинтовать свои ноги, придав им форму молодого месяца, и в таком виде танцевать внутри цветка. Говорили, что танцующая Яо Нян была столь необыкновенно легка и грациозна, что, казалось, скользила над верхушками золотых лилий. По преданию, с того дня и началось бинтование ног.
Обычай предписывал, чтобы женская фигура «блистала гармонией прямых линий», и для этого девочке уже в возрасте 10—14 лет грудь стягивали холщовым бинтом, специальным лифом или особым жилетом. Развитие грудных желез приостанавливалось, резко ограничивались подвижность грудной клетки и питание организма кислородом. Обычно это пагубно сказывалось на здоровье женщины, но зато она выглядела «изящной». Тонкая талия и маленькие ножки считались признаком изящества девушки. и это обеспечивало ей внимание женихов.
(с) С сайта пыток, в общем-то. Я там искала пытки огнем и водой, но раз уж нашлось...

И да - я _знаю_, что жестокостей было немало везде. И в Китае, и в Японии, в и Европе времен Великой инквизиции. Убивает не столько это. Убивает, что столь "чудесное" отношение к женщинам идет от конфуцианства. Ведь логичная, хорошо выстроенная философия - но вот это...Плюс шикарный пассаж про нежелательное появление девочек на свет...
Вспоминается рассказ одного знакомого-китаиста, чей приятель (китаец) как-то раз решил рыбку половить в одном деревенском озере. Больше он ее там не ловил. Благо, догадался-таки найти и прочесть предупредительный знак: "Не топить новорожденных девочек!"

И да, предупреждая: это не попытка очернить Китай, ни в коем разе. Это моя сугубая имха. И личная мотивация.

---

Проползом

"Он хотел бы напиться - но пафос трагедий не в этом..."

Диссонанс самый натуральный. Какая, нафиг, работа - за окном такое творится!)
Часа полтора назад шла к компьютеру, а в итоге попала на балкон. С гитарой. Случайно, ага-ага.